Добрый день! Мы действительно что-то потерялись и как-то перестали общаться друг с другом. Это прежде всего моя вина. Приехав с лета, не смог вернуться в привычную жизнь и пришлось опять уезжать. Тут и изменения в собственной жизни. Я перестал любить слово кризис по отношению к себе. Скорее это новая жизнь. Все дальше и дальше школьная педагогика. Обучение взрослых это по-другому, на других даже принципах. Правда, все же веры у меня нет, что это надолго, что не закончиться вместе с заказами, но пока это главная дорога. А главная проблема у взрослых – это тоже поиски смысла. В Вашей книге «Становление …» есть тезис, что человек находящиеся в рамках идеологизированой структуры, заранее знает каким он должен быть. Для него самое важное определить, что есть должное и обнаружить механизм, устанавливающий, должно быть. Такой человек превращается в инструмент для реализации того, что считает должным. Из этого Вы делаете совершенно не очевидный для меня тезис, поэтому на смену человеку идеологизированому должен прийти человек, способный осознавать реальность, свою феноменальность, человек с открытым сознанием. Я не буду возражать по форме высказывания – почему собственно должен? И чем плох идеолгизированый человек- инструмент? Одна из проблем общения Запада и Востока это попытка навязать ценности «свободы» восточному менталитету. Не считают они главным свободу! Главное жить правильно, достойно. Человек, живущий как хочет, вызывает просто отторжение.
Но сути, а как выстроить свою собственную стратегию и выбор без критериев, концепций, моделей? Что собственно и можно назвать идеологией. Восприятие мира возможно только в рамках, какой либо модели, отделяющей важное от второстепенного. Иначе нас накроет лавиной информации, сигналов, вызовов и реакций. Например, по Карнеги: "Надо перестать беспокоиться и начать жить!" Это значит понять, что мир слишком велик и сложен, чтобы его контролировать. Человек слаб, возможности его ограничены. Поэтому не стоит предаваться гордыне. А стоит просто жить и верить, что вселенная дружественна. Возможно, проблемы вызывают беспокойство, а возможно беспокойство вызывают проблемы.
Мы делаем не то, что хотим, а то, что можно. И в этом «можно» пытаемся реализовать то, что хотим. Схема примерно такова: «хочу» выражено в действии, через то, что можно (понятие «можно» шире чем «разрешено»), и объясняющее целесообразно свои действия.
Модель – человек есть страсти, окультуренные социумом, выраженные в поведении и общении.
На каком основании делать нравственный выбор? Может ли существовать выбор без идеологии?
Одна из идей НЛП – это понимание того что восприятие мира идет через модели и есть собственно модель именуемая в этой системе «картой». И что построение такой карты есть индивидуальная вещь, и есть понимание того, что мы различны. Но карты есть у всех! И очень свободная Валерия Новодворская будет воспринимать все что делает власть как негатив, и скажем Жириновский который озвучивает в яркой форме общественные подсознательные стереотипы и скажем слесарь Иванов который считает что американцы сволочи, Путин настоящий мужик, и кто не служил в армии тот не мужчина. Гибкие стратегии поведения к чему-то должны быть приложены. Или гибкое реагирование на изменение окружающей среды, или изменение окружающей среды.
Ясно что свобода, это не русское понимание как «воля». Это ответственность за свой выбор прежде всего. Однако из чего делать выбор? Всякий выбор имеет цену, а она связана с ЦЕННОСТЬЮ.
Мне кажется, что должное должно предлагаться. Возможно, такого должно быть несколько. Абсолютно понятно, что должно формироваться понимание относительности и ограниченности этого должного и возможности его эволюции и изменения. И собственно возможности постепенного своего формирования должного. Если захочется, если будет такой выбор. Счастье то вырастает из совсем разных оснований.
Хотя «Если интеллигенция не хочет мыслить себя в рамке власти, она ничтожна, она террористична и убога», — как высказался Модест Колеров, бывший сотрудник администрации президента. Да и «иллюзия думать, что будущее прекрасно. Будущее ужасно. Только приобретая черты настоящего в нем можно как-то жить». Между верой и неверием огромная территория. Это путь, который сложно проскочить сразу. Нюансов между этими полюсами очень много. Понимание этого дает и вектор и стратегию. От неверия к вере и от веры к неверию – тысячи шагов. Остановиться можно везде. И лишь фанатики прыгают по полюсам.
А вообще хочется в школу…
Ваш Паскаль Марчел
